永恆生命的確據

文 /  葉明翰 牧師

    為什麼基督徒能坦然面對肉體的死亡呢？因為聖經對人死後的生命，有非常重要的啟示。聖經說：『論到睡(死)了的人…. 恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。我們若相信耶穌死而復活，那已經在耶穌裡睡(死)了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來。』(帖撒羅尼迦前書4:13/14)。

聖經啟示，人肉體的死，不過是肉體裡面的靈魂離開了。是全人生命中，一部份的功能失去作用而已。所以，聖經稱『死』為『睡』，因為『死』是永遠的隔離，『睡』總有『醒』的時候。聖經又說：『死既因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裡眾人都死了。照樣，在基督(耶穌)裡眾人也要復活。』(哥林多前書15:21 )。耶穌基督為人類戰勝死亡的權勢，讓人的靈魂體都能進入永生不死的境界，這是全人類最大的福音。

所以肉體的『死』對基督徒來說，不過是『睡了』。肉體的『死』不是生命的終極，而是生命的生存狀態改變罷了。因此，基督徒對摯愛的父母或親人離世時，一般都說，被主耶穌接去了、回到天家了、安息在主懷裡….基督徒對自己靈魂的去處，很清出清楚，也很安心。為什麼信耶穌的人，對死後的前途這麼有把握，這麼安心呢？

    肉體的『死』對基督徒來說，不過是生命進入永生的一個過程。因為，肉體的死是暫時的，有一天死人都要都要復活，正如聖經所啟示『但基督(耶穌)已經從死裡復活，成了睡了之人初熟的果子。死既因一人(亞當)而來，死人復活也是因一人(耶穌)而來。在亞當裡眾人都死了。照樣，在基督裡眾人也要復活。』(哥林多前書15:20)。

    信耶穌的人，對死後的前途能安然面對，是因為耶穌死了又復活是歷史的明證，也成為信耶穌的人復活的確據。耶穌宣告說：『復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了也必復活，凡活著信我的人，必永遠不死。』(約翰11:25 )。基督徒能有這樣的盼望，並非空想，而是因為耶穌祂本身復活了，所以基督徒確信耶穌的應許。

    或許有人會問，死人怎能復活呢？聖經提示我們，從上帝所創造自然界的生物，我們就可以了解，聖經說：『你所種的，若不死就不能生。』(哥林多前書15:36)。從自然界的啟示，讓人了解生命死而復活的真理。人的肉體犯罪構成人必死的原因，『罪是因，死是果』。但是，上帝造人不單只有肉體，更寶貴的是，從真神上帝所吹的那口生氣(靈魂)，在人的肉體，肉體的生命才產生生命的功能。

正如聖經所說：『耶和華上帝用地上的塵土造人。將(生氣)吹在他的鼻孔裡，他就成為有『靈』的活人。這樣，我們就能明白聖經所說，肉體沒有靈魂是死的。所以肉體的死，不過是靈魂離開了肉體而已，而靈魂是永生不死。這也是民間一般人所相信接受的信仰。

既然靈魂的生命力不死，就成為人肉體復活的原因。或許有人會說，人的肉體死了。隨著時間的變化，肉體必然腐爛消失，像空難、水難、戰爭、天災地變….多少人的肉體被炸毀無法辨認，也無法重整….那些人如何復活呢？

如果，我們有『萬物不滅定律』的科學觀念，那麼就不難了解人肉體生命復活的原理。既然萬物是不滅的，那麼人肉體死了、埋葬了、腐爛了、好像消失、事實沒有消失，而是消融在大地之間，肉體的元素仍舊存留在這大地。真神上帝既能用塵土造人，也能讓人的靈魂進入原有肉體元素中，讓人的肉體復活。

為什麼人的肉體需要復活呢？因為聖經『….血肉之體不能承受上帝的國，必朽壞的，不能承受不朽壞的…我們不是都要睡覺(死)，乃是要改變…成為不朽壞的….』。(哥林多前書15:50/53)。聖經說，當耶穌基督第二次再來的時候，死人要復活，活著信耶穌的人身體要改變，目的是讓人能擁有永生聖潔不死的身體，正如主耶穌復活的身體一樣。那不朽壞聖潔的身體，才能有永生不死的生命。這就完成了耶穌為人所做成，身心靈完全得救的救恩。

   

聖經論到到末日的審判說：『我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死，若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。』。(啟示錄20:15)

從聖經的啟示，讓我們知道在末日的時候，死人都要復活，無論是信耶穌的人，或不信耶穌的人，都要復活。為什麼復活呢？因為每一個人，無論是死人或活人，都要接受末日的審判。因為，人人都是帶著天命來到這世界，雖然才智不同，生長環境懸殊….但每個人都必須為自己的人生，在造物主上帝面前交帳，上帝要按著祂的慈愛與公義來審判世界。

上帝說：『我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們。』(啟示錄2:23)。所以，當末日審判的時候，聖經說：『海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人…』。根據聖經的宣告，自有人類以來，沒有一個人能逃避末日的審判。那時候的審判，正如耶穌所說：『凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話，定你有罪。』(馬太福音12:36)。

兩千年前，人認定耶穌所說的話是無稽之談。兩千年後的今天，錄音機、錄影機…的發明，証實了耶穌宣告的事實。試想，智慧有限的人，尚且能將人的聲音影像留住在機器裡。何況，全能全智創造宇宙萬物的真神上帝，豈不更能將人一生的言行舉止，做完整的紀錄。

所以當末日的審判來臨時，聖經說：『…寶座前案卷展開…死了的人都憑這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。』(啟示錄20:12)。末日的審判，不需要見證人，也不需要為自己辯護。那時，人只能為自己的所犯的罪、自己的不義、為上帝的審判、自己責備自己。

    那麼，末日審判的結果是什麼呢？聖經描述說，先前的天地不見了，海也消失了。有,由上帝那裡從天而降，凡是名字在生命冊上的那些人，都要成為上帝的子民，上帝要親自與他們同在，擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛…因為以前的事都過去了….。
在那裡有生命樹，沒有咒詛，沒有黑夜….上帝更新了一切，人的生命也要存到永遠。

所以，當末日審判之後，上帝的子民要移民到新天新地，永遠與上帝同住。上帝一再強調說：『….寫下來，因這些話是真實可靠的。』(啟示錄21:5)。請問，你的名字是否已經登錄在生命冊上呢？不要忘記，未來生做好準備的人，才是真正贏家。

兩律之源

文 /  葉明翰 牧師

    1、罪和死的律

『你們人的生命….，原來是一片雲霧。出現少時就不見了』(雅各4:14 )。『死』在人身上掌權，是不容置疑的事實，我們必須了解，人為什麼生？為什麼死？死後有什麼樣的結局？如何面對死亡？得勝死亡….。這是人人都需要知道的問題。可惜，多數的人卻忌諱談『死』，因為『死』是人類共同的敵人。『死』不看人的情面，權勢、地位、年齡、性別、宗教….卻在人意想不到的時候，就光臨了。

既然『死』是生命中不能改變的事實，只有隨時作好準備的人才是智者。所以，有人說：『準備好面對死亡的人，才真正知道生存的意義和價值』。人都想要擁有千年百歲的生命，拒絕死的來臨。可惜，聖經卻宣告說：『按著定命，人人都有一死，死後且有審判』(希伯來9:27)。所以『死』是人必需面對思考的問題。

人為什麼死？俗語說『人為財死，鳥為食亡』。真的嗎？從聖經的啟示，人是為『罪』而死。正如聖經說：『因為，罪的工價乃是死。』(羅馬書6:23)。所以，『罪』是因，『死』是果。是我們的祖先，亞當夏娃犯罪，將人類帶入罪的權勢裡。

原來上帝將所造美好的大地，交給始祖亞當夏娃來管理。上帝向亞當夏娃說：『除了分別善惡樹的果子之外，園中各樣樹上的果子，你們都可以隨意吃，只有善惡果不可吃，吃的結果必定是『死』。這道『禁令』，是亞當夏娃在伊甸園裡的生活規範。不管吃了善惡果的結果會如何？亞當夏娃應當信服聽命於造他們的主，就像兒女聽命於父母一樣，不是嗎？可惜，亞當夏娃卻觸犯了上帝所定的規範，也把子子孫孫也帶進了罪和死的結局裡。

當『罪和死的權勢』滲透到伊甸園亞當的生活的範圍時，或許亞當不知道，但從上帝所提出致命的警告，亞當應該要有相當的警覺。因為他是伊甸園的主人，他有權柄，也有責任，處理園中大小的狀況。亞當卻沒有及時處理，這棵會置人於死的善惡果樹。或許亞當認為，善惡果樹的存在，並不影像他的生活。因為，園中還有無數的果樹，可供他享受。所以上帝的禁令，對他似乎無關緊要。撒旦就利用亞當輕敵的心態，狠狠的在夏娃身上下工夫。

撒旦製造了最魅麗的謊言，讓夏娃情不自禁的，投入必死的深淵，而後叫丈夫一起與她殉情。撒旦知道只要夏娃落網，亞當必然進網，而後他們的子子孫孫也脫不了網。亞當一念之差，沒有及時斬斷罪根，讓罪的勢力有機可乘，結果害了自己，也連累子子孫孫。撒旦這股邪惡的勢力，像瘟疫一樣蔓延整個大地，人類的悲劇也就自此開始。所以聖經說：『不可給魔鬼留地步』(弗4:27)。是基督徒必須謹守切記的功課。

夏娃輕看上帝的命令，違背了上帝所定的生活規範。聽從那邪惡勢力的引誘，讓罪的權勢進入世界，也破壞了真神上帝所造永生不死的生命。亞當夏娃既然接受撒旦所送來的『罪因』，自然在他們的生命中，就播下了『罪果』。因此亞當夏娃的子子孫孫，自然有背叛、自私、驕傲、忌妒、貪婪…的罪性有罪性，自然產生罪行，而犯罪的結果就是『死』。人類的結局，就像聖經所說：『這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。』（羅5:12）

人承受了亞當夏娃的罪性，自然死在罪中。所以，一般的民間宗教，才會向人極力推銷將功補罪的處方，想用行善補過，來處理自己的人生。可惜將功補罪的辦法，並不能補滿人的過失。當人違背真理，行在罪中，人就從『上帝兒女』這尊貴的地位，淪為『罪的奴僕』。即是罪的奴僕，自然受罪的轄治與捆綁。

正如保羅的經歷說：『我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我…我真是苦阿!誰能救我脫離這取死的身體呢？』。(羅馬書7:18、24)。這就是人受罪惡捆綁的寫照。人類最大的悲哀就是，人可以征服世界，登上月球，征服太空….可惜卻無法征服自己的罪性。人有向善的目標，卻沒有向善的能力…。因為人的生命受罪的轄治，破壞了人原有永生不死的生命。

人要如何解脫罪的捆綁，重新擁有上帝所賜那永生不死的生命呢？保羅的經歷見證說：『如今，在基督耶穌的，就不定罪了，因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了』(羅馬書8:1/2)。為什麼保羅說，在基督耶穌的，人就不被定罪，而且還能脫離罪和死的律呢？

    2、生命聖靈的律

為什麼在基督耶穌裡的人，就能不被定罪呢？因為在兩千年前，耶穌已經為人類承擔了罪的報應，目的就是要救人脫離罪和死的律。所以，人只要在基督耶穌裡，就能得到這樣的恩典。真神上帝為了要救人類脫離罪和死的律。上帝主動來到人間，尋找祂所愛所生養的人類。就像一個孩子不聽父母的警告，闖禍落入痛苦的深淵，不敢回家見父母的面。所以父母主動來尋找他所失落的孩子。因為愛的原故，父母親自替孩子承擔罪應得的報應，來救孩子脫離這必死的深淵。

上帝差祂的兒子耶穌基督，來到人間替人承受罪應得的報應、刑罰和一切的咒詛。為的是要將人類從罪惡的權勢中贖出來，救人脫離罪和死的權勢，帶人進入永生上帝的國度。正如聖經所說『上帝就差遣自己的兒子(耶穌)，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉身中定了罪案。使律法的義，成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上。』(羅8:3)。

所以，人可以通過耶穌流血贖罪的救恩，來得到赦罪的恩典。得到耶穌替死贖罪的人，就可以脫離罪和死的律，進入上帝的國度，重新得到上帝所賜兒女的身份和地位。正如聖經所說：『凡接待祂(耶穌)的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從上帝生的。』(約翰福音1:12/14)。

人可以通過『耶穌』，來了解體會上帝的大愛，通過耶穌回到天父上帝的面前，重新建立正確的父子關係，人與天父有了正確的父子關係，才能享有天父為人所預備一切的恩典與福分。基督徒為什麼有把握，離開世界以後能到天堂，是因為他們已經是上帝的兒女。所以，當兒女走完人生的旅程，當然是回到天父那裡。因為人是從那裡來的，回到天父那裡是理所當然的。除非，人自己不肯認這位天上的父親，那麼死後只好另找出路

為什麼耶穌必需成為人，來到人間做人的救主。因為『罪』隔絕了人與真神上帝往來的管道。所以，當人犯罪以後，上帝給人一個親近祂的管道，就是『若不流血，罪就不得赦免』(希伯來9:22)。流血贖罪的定律，是人親近真神上帝，與上帝來往，禱告的管道。這是人類犯罪以後，上帝給人規定親近祂惟一的方法。上帝說：『因為活物的生命在血中。我(真神上帝)把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪。因為血裡有生命，所以能贖罪。』(利未記17:11)。

從歷史的跡象可以知道，早在四千多年前，我們的祖先就已經知道流血贖罪的真理。他們也是敬拜創造宇宙，掌管天地萬物和人類的主宰，獨一的真神上帝。從古代君王每年在天壇所主持的『郊祀』也稱為『祭天』的儀式，就是向創造宇宙萬物的主宰獻祭贖罪的儀式。盼望通過『祭天』的手續，來得到真神上帝贖罪的天恩，讓天下百姓能有平安，國家興盛、風調雨順….。也許有人要問，先祖所說所祭的『天』，跟基督教所說的真神上帝有什麼相干呢？

裴松之注(史記/封禪書)記載「郊祀厚稷以配天….以配上帝」一語：「鄭玄曰：上帝者，天之別名也。」可見古人所說的天，並不是指天空的天，而是指宇宙惟一的真神，也就是創造宇宙萬物的真神上帝。所以，孔子在中庸十九章六節說：「郊祀之禮，所以事上帝也….明乎郊祀之禮，….治國其如示諸掌乎。」翻譯成現代文就是說：「舉行郊祀的禮儀，是要敬拜事奉上帝….一個懂得敬拜事奉上帝的君王….治理國家就像看自己的手掌那樣容易。」

過去皇帝祭天吟誦的禮文中，一再的顯示『郊祀』所敬拜的對象，就是創造宇宙萬物的真神上帝。在大明會典的禮文中也顯示這個事實。「群生總總兮，悉蒙始恩，人物盡囿兮，於帝仁，群生荷德兮，誰識所從來，於惟皇兮，億兆物之祖真。」用現代話來說就是：「世界萬物的開始，都是從您的恩惠所生，宇宙萬物和人類都承受您(上帝)的大愛，人類萬物虧缺了你的美德，誰知道一切的恩惠祝福從何而來，只有您上帝是天地萬物和人類的根源和始祖。」

流血贖罪的方法傳遍在各民族中。可惜，真神所定的贖罪方法流傳日久，卻成為人討好鬼神的手段。因此，在兩千年前，真神上帝重與人立了新的贖罪法，就是上帝要親自來替人類，完成流血贖罪的救恩，祂要自己來救回被禁忌捆綁、被罪惡轄治，不得自由的人。

真神上帝差耶穌來到人間，目的是要救人脫離那邪惡的禁忌勢力。讓人能進入平安真理的律中過喜樂的生活。耶穌降生來到人間，就是要成為人與真神上帝之間的橋樑。通過耶穌，人才可以和真神上帝建立正確合諧的關係。為什麼必須通過耶穌，才能與上帝有和好的關係呢？

因為有罪的人，無法親近至善聖潔無比的上帝。而真神耶穌來到世界，就是要做人類的救主，替人解決罪的報應，和死的結局。耶穌死在十字架，流血捨命，為要擔當人犯罪該死的報應。所以，只要人相信接收耶穌做救主，耶穌流血贖罪的功效，就臨到信祂接受祂的人身上。

耶穌死，替人類到陰間完成贖罪的手續，讓信祂的人，不必再下陰間。耶穌的的復活，讓信祂的人有永生的確據。耶穌來到人間，要救人類脫離一切邪惡勢力的綑綁，讓我們在基督耶穌裡成為真正自由的人。耶穌基督降生，接通了人與上帝之間的橋樑

聖經說：『上帝那麼愛世人，甚至賜下祂的獨生子，使所有信祂的人不滅亡，反得到永恆的生命。因為上帝差遣祂得兒子到世上來，不是要審判世界乃是要拯救世界。』(約翰福音3:16)。耶穌基督成為人，經歷人生各樣的苦難，罪的試探、引誘….受盡人的歧視、誤解、陷害….只是祂沒有犯罪。祂勝過罪的權勢、引誘….成為世人中的完全人。所以，耶穌有足夠的資格成為人類的救主。更因為耶穌是真神，祂為人流血贖罪，才有永遠的功效

天父上帝把耶賜給人類，通過耶穌的贖罪，人可以回歸到給人靈魂體天父上帝面前。重新擁有上帝兒女的地位與身份。通過耶穌所賜『生命聖靈的律』，人能脫離『罪和死的律』。多少人努力布施、行善、積功德…目的，不也是盼望能脫離『罪和死』的律嗎？聖經說『惟有基督(耶穌)在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。』(羅5:8)。耶穌的死，挽回我們的生命，讓我們回復上帝兒女尊貴的地位，脫離了罪的轄治和死的權勢。

人與真神上帝之間，就像兒女與父母的關係，兒女孝敬父母，是不可違背的天理，父母養育兒女，疼愛、管教兒女也是當盡的天職。不體諒父母的的兒女，人說是不孝。只想要父母的好處，而不行孝敬父母的兒女，人說是逆子。常令父母擔憂的兒女，人說是不肖子….那麼請問，我們如何面對，那生養我們靈魂體的天父呢？

如今，人只要開心門，誠心接受耶穌為救主，把罪債交給耶穌，讓耶穌在十字架上，替我們承擔，犯罪該得的懲罰與報應。通過耶穌在十字架上所流的寶血，洗淨我們一切的罪。聖經說：『我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』(約翰壹書1:9)

怎樣做，才能把罪債交給耶穌，讓祂來承擔我們的罪呢？很簡單，認罪就像還債一樣，把所欠的對象、內容、列入清單，不管是與人之間的恩怨，虧欠、欺騙、不義、不忠、不孝….或向神明偶像所許的願、發的誓、起的毒咒…. 一一列入清單。然後，找個安靜的時間地點，跪下來誠心向救主耶穌認罪禱告。求耶穌為你承擔所犯各項的過錯，然後把清單撕毀。如果你不會禱告，可以參考下面的禱告文禱告：

『救主耶穌！我需要你，現在我打開心門。誠心接受做我的救主，求你承擔我所犯的罪(說出清單上的每一條) 救我脫離罪的報應，用的寶血洗淨我的罪，我決心離開罪，一生信靠，求救我脫離民間禁忌的威力和綑綁。接納我成為上帝的兒女，引導我，賜福我的一生。奉主耶穌的聖名。阿們(誠心所願的意思)。』

    聖經說：『我們若認自己的罪，上帝是信實得、是公義的、必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。』(約翰一書1:9)。

    感謝上帝！通過耶穌赦免我們一切的罪，救我們脫離民間禁忌與沖煞的轄治與綑綁。如今在基督耶穌裡，我們不但是自由的人，也是新人。更可喜的是，通過耶穌的救恩，我們成為上帝的兒女。正如上帝的應許說：『凡接待祂(耶穌)的，就是信祂名的人，祂(耶穌)就賜他們權柄做上帝的兒女。』(約翰福音1:12)。

既是上帝兒女，就能領受耶穌所賜『生命聖靈的律』。讓我們有能力棄絕罪的生活，重整我們的生命次序，在基督耶穌裡成為新人，有新的能力、眼光、標準….來過新的人生。一個接受相信耶穌的人，可以得到在基督耶穌裡所賜『生命聖靈的律』來面對新的人生。

『生命聖靈的律』要成為你我生命更新的動力，從『生命聖靈的律』來得勝『罪和死的律』。正如保羅的經歷說：『因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了』(羅馬書8:1/2)。

生命次序的重整

文 /  葉明翰 牧師

耶穌說：『人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？』(馬太福音16:26)。天父上帝愛惜人的生命，勝過全世界。世界和其上的萬物都會過去，惟獨人的生命是永恆的。因為生命的價值，並不只在肉體，生命真正的價值在於裡面的靈魂。當人的肉體失去功能，靈魂要進入永恆的生命。就像聖經所說：『祂(真神上帝)必照各人的行為報應各人，凡恆心行善，尋求榮耀尊貴和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。』(羅2:6/7)。

什麼是生命中最重要的呢？金錢？家庭？兒女？事業？名利？財富？健康？享受….這許多的需要中，懂得安排生命先後次序，是人成功最重要的因素。人的生命次序一旦搞錯，生活和心靈就會陷入混亂不安的局面。很多人把賺錢放在生命的首位，結果為了錢財忽略家庭、兒女、親情、友情、身體的健康….結果，有了錢財失去家庭、兒女、親人、朋友、健康…甚至生命，這樣徊划算嗎？

耶穌說，生命要追求永恆的價值，不在於物質的豐富或金錢的多少，眼睛看得見，摸得著的東西，有一天都會過去。惟有把生命連結於永生上帝的人，才有永生的把握。就像管子必須接通在水源裡，才能得到源源不絕的供應。人必需與造物主建立正確、平衡、和諧的關係，才能得到祂所賜源源不絕永生的生命力。

所以，生命真正的價值，在於活出亮麗的今生，和永恆尊貴的來生，才是雙贏的人生。要贏得這樣的人生，必須懂得如何安排自己的生命次序，生命次序是有一定的法則，次序混亂，生命必然失去平衡，不安焦慮隨之而來。生命次序的法則的第一步，是人的生命必須與生命的源頭相連接。就像電燈必需接於電源，電燈才能產生功用，發出光照亮黑暗。一樣的道理，要擁有永恆、健康、豐盛、有力的生命，除非人的生命與賜生命的真神相接連，否則人就無法得到那永生不死的生命。

    從聖經得知，生命蒙福的法則，就是把生命之主擺在生命中的首位。聽祂，順從祂，按著祂的旨意來生活，讓祂的主權實現在我們的生命中。這是人生命次序中最首要的一件事，是生命蒙福與生存的惟一法則。就像嬰兒雖有生命，但這生命必須依附於生他的父母，生命才能茁壯成長。

人這有限脆弱的生命，若不依附在給人生命、氣息、和萬物的天父上帝的裡面，人怎能擁有源源不絕的生命力呢？所以，除非人的生命，與造物主建立正確和諧的關係之外，沒有人真正能為自己的生命來爭取什麼。

歸回到生養我們靈魂體的天父面前，聽從祂的教導、信服祂的指引、敬拜祂、榮耀祂、將我們的生命連繫於祂，讓祂在我們的生命中居首位。這是『天道律』，也是人與上帝相通惟一的法則。懂得回到天父面前，讓上帝的主權實現在生命中的人，就是知天命的人。這種人清楚生命的意義，自然有積極的人生，更寶貴的是他不是孤軍奮鬥，因為有天父與他同走人生的旅途，還要引導他進入永恆的來生。

人與真神上帝之間，必須有和諧的關係，人與人之間的關係才能和諧，這是生命的次序的基本原理。人不能違反天道律，就像人不能違反「自然律」一樣。人若違反了天道律，生命次序就陷入混亂，當生命中的第一個平衡點，人與造物主的關係失去平衡時，連接下來的人與人之間的也很難取得平衡….人在不平衡的生命狀態中，人怎能承受造物主所要賜給人一切的恩典與福分呢？

懂得與造物主，建立正確合諧關係的人，才是敬天的人，人與真神上帝有正確和諧關係，人才能與自己和週圍的人、事、物…產生和諧。不懂得敬天的人，也很難敬人，難敬人的結果，與身邊周遭的人、事、物….也難取得和諧。所以，人必需通過『天道』，與真神建立合諧的關係。天人關係正確，人倫的關係才能合諧。人不能只講人道，而違反天道。人必須先遵行天道，才能遵行人道。

人要如何遵守「天道律」與真神上帝建立和諧正確的父子關係呢？很簡單。兒女該怎樣親近父母，孝敬父母，聽從父母….人也是這樣來親近天父，孝敬天父，聽從天父….。正如，天父上帝的應許說：『愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 』(出20:6)。事實，要與天父上帝建立正確和諧的美好關係，並不是困難的事。人只要在生活中，守住天父上帝所賜給人的生活原則『十條誡命』自然就能與天父上帝建立正確美好的父子關係，並享有天父所賜的平安福。

所以耶穌宣告說：『一個人不能事奉兩個主….你們不能又事奉上帝，又事奉財利。』(太6:24)。意思是，在人的生命中首要的只有一件，不可能兩樣並存。耶穌所說：『不要為生命憂慮，吃什麼？喝什麼？為身體憂慮穿什麼，生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？:你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多麼。你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？….你們需用的這一切東西。你們的天父是知道的，你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。』(太6:24/33) 。

耶穌向人宣告一件真理，人的生命最首要的是，『先求上帝的國，和祂的義。』什麼是上帝的國呢？上帝的國在那裡呢？耶穌說：『上帝的國就在你們心裡』。意思是，人若讓上帝的主權，實現在人的生命裡，上帝的國就在那人的心中。換個角度來說，把生命的主權，交在真神上帝手中的人，就是上帝國的百姓。那麼，上帝自然為他預備安排，人生所需要的一切東西，就像父母為兒女預備所需用的一切。

    其次，耶穌說你們要追求上帝的『義』。什麼是上帝的『義』呢？就是真理、誠實和公正的誡律。也就是上帝國的法規。聖經中的『十條誡命』就是上帝國度『義』的標準。也可以說是，上帝給祂的兒女的生活法規。基督徒不必守民間的禁忌，卻要謹守上帝所定的十誡。不管上帝的兒女，住在世界任何角落，都必須謹守這十條誡命。因為這是天父上帝與祂的兒女所立『神聖的契約』，也是上帝兒女蒙福的管道。天父應許：『凡遵守祂的約和祂法度的的人，耶和華都以慈愛誠實待他。』(詩25:10)

通過耶穌，人可以重新與天父上帝建立美好和協的父子關係，來成為上帝的兒女，通過聖靈的更新來得到新生命，讓我們的人生有新的出發和轉機。然而，信耶穌接收耶穌以後，救必須倚靠主耶穌的寶血和大能，脫離民間一切的禁忌，靠著耶穌的寶血，勝過一切的凶煞。信耶穌的人必須回到真理的生活，遵行天父上帝與我們所立『神聖的契約』謹守聖經的十條誡命，來承受天父上帝所祝福的人生。